ともあれ、良心の問題は、人間各自謎を秘めて生きねばならぬという絶対的な条件に、固く結ばれていることには間違いなさそうである。
仏は覚者だったから、照魔鏡などというろくでもないものは、閻魔に持たしておけばよいと考えたのであろう。
仏は覚者だったから、照魔鏡などというろくでもないものは、閻魔に持たしておけばよいと考えたのであろう。
小林秀雄
東京生まれ。東京帝大仏文科卒。1929(昭和４)年、「様々なる意匠」が「改造」誌の懸賞評論二席入選。以後、「アシルと亀の子」はじめ、独創的な批評活動に入り、『私小説論』『ドストエフスキイの生活』等を刊行。戦中は『無常という事』以下、古典に関する随想を手がけ、終戦の翌年『モオツァルト』を発表。1967年文化勲章受章。連載11年に及ぶ晩年の大作『本居宣長』（1977年刊行）で日本文学大賞受賞。
